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商品訊息功能
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- 品號：1713481
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- NO.1曲線賞評審團獎
- 膳食纖維添加，調節生理機能
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商品訊息描述
商品訊息特點
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| 禮盒包裝 |
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| 健食字號 |
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| 促進代謝推薦成份 |
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品名：Trimi8胺基纖
內容量：82.5公克(550mgx150粒)
成分：大豆蛋白萃取物(含離胺酸、糸頡胺酸、亮胺酸、蛋胺酸、異亮胺酸、蘇胺酸、精胺酸、榖胺酸、色胺酸、苯丙胺酸、酪胺酸)、玉米來源可溶性纖維、藤黃果萃取、紅花籽萃取(含CLA共軛亞麻油酸)、L-肉酸、輔酵素Q10
食用時機：若為一般保養，每日一次、每次三粒，睡前食用；加強保養，每日一次，每次5粒，睡前食用。
保存期限：2年
有效期限：請見外包裝標示
原產地：台灣
保存方式：請放置於陰涼乾燥處、並避免高溫及陽光直射
消費者服務專線：0800-698-998
消費者服務時間：週一到週五9:00~12:00 / 14:00~18:00
本產品已投保國泰產物產品責任險3千萬
注意事項：
1.素食忌食
2.孕婦、授乳中婦女、15歲以下孩童、及服用抗凝血藥品(warfarin)之病患忌食
3.過敏體質、服用藥物者，食用前請諮詢專業醫療人員後再食用
4.手術前後患者、請遵循醫師指示
5.本產品為天然萃取、拆封接觸空氣中濕氣容易有粉末凝結及些微顏色改變，屬正常現象，請安心食用。
6.本產品容易受潮，一經開封，請於2個月內盡速食用完畢
7.本產品請置於陰涼乾燥處、避免陽光直射
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台灣孩子浪費食物不少？董氏基金會今（24）日引用台北市餐盒食品商業同業公會統計數字指出，光是該公會負責的100所台北市公私立學校的午餐，一天就有10公噸廚餘量，董氏基金會食品營養中心主任許惠玉表示，除了「大鍋菜」難兼具美味之外，台灣孩子偏食、挑食恐怕是造成食物浪費最大原因。
董氏基金會表示，根據台大亞太糧損資料庫，台灣一年浪費的食物，可以堆成60座101大樓（以放入90公分廚餘桶計算），而這樣的現象也出現在學校午餐上。
許惠玉說，台北市學校午餐食物浪費的情形，相對嚴重許多，因為據她的觀察，在花東地區學校的廚餘量就很少，甚至推動善用、打包回家的概念，同樣在珍惜食物這件事情上，明顯也有城鄉不同。
造成學校午餐食物浪費的原因，許惠玉表示，除了受限於午餐成本以及「大鍋菜」烹調方式造成對口味的限制之外，還有一部分是因為國人飲食教育不夠深入，尤其在台北市等都會，食物取得輕易，加上孩子偏食、挑食，都讓孩子變得不易珍惜食物。
董氏基金會近年積極在校園中推動「食育」，讓孩子了解食物如何從田間、餐桌再到廚餘的過程，有學校在持續2年食育後，讓學生平均每天多吃74克蔬果；另有學校在讓孩子學著自己種菜、照顧菜園後，對午餐不再挑食、也不會浪費食物，會把青菜都吃光光，廚餘量跟著減少。
許惠玉說，如果孩子不重視「吃健康的食物」的重要性，未來可能變成「膠囊世代」，三餐家電再也不花心力烹調食物、也不再咀嚼和品嘗味道，失去飲食文化，而吃東西不健康，還可能提升未來罹患慢性病機率，導致各種「膠囊（藥物）」不離身的後果。
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大陸新聞中心／綜合報導
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中秋節，是現代最隆重的法定節日之一。中國人到底是從何時開始過中秋節的？比較可信的說法是，此節俗與上古時期八月祈祀活動有直接關係，遠古時的八月已有以酬農神、祭地母和祛災驅疫為主題的慶典。
唐代女性中秋『拜月』：『開簾見新月，便即下階拜』
據蘇州網報導，從《周禮·春官》的『中秋夜迎寒』一說來看，『中秋』在中國古人心中已占有一定位置，但此時的『中秋』與現代的『中秋節』並非同一概念，即便到了節假日最多的唐代商品，八月十五都不是法定節日。倒是當時的新羅（朝鮮半島國家之一），已將八月十五列為法定節日，放假三天。
雖然八月十五不是節日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女性，特別是女孩子，後來廣為流行的『女子拜月』，便是唐代女性中秋之夜最愛做的事情。『大歷十才子』之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女性拜月的情形——開簾見新月，便即下階拜。細語人不聞，北風吹裙帶。
詩中的『新月』，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，『女子拜月』風俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女性在八月十五晚上都不忘拜月。施肩吾的《幼女詞》，進一步證明了拜月風俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學人拜新月。
唐代女性為何喜歡中秋拜月？這裡有極深的文化內涵和宗教背景。在古人看來，中秋節與七月十五的中元節、正月十五的上元節一樣，都是女性節日。古人認為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女性的太陰之神，與代表男性的『太陽神』相對應。『嫦娥奔月』的神話誕生後，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女性的福音，能賜予女性美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認同，唐代女性愛拜月，便很好理解了。
後來，唐代女性的『拜月』風俗逐漸成為中國女性共有的中秋節風俗，希望『貌似嫦娥，圓如潔月』，由此還衍生出『月亮占候』、『摸秋送瓜』等風俗。古代女性如何拜月？明末文人劉侗、于奕正合著的《帝京景物略·春場》裡有這樣的記述：『八月十五日祭月……家設月光位，於月所出方，向月供而拜，則焚月光紙。』至於『男不拜月，女不祭灶』的節日規則，應該是古代女性出於維護自己節日空間的需要而逐漸形成的。事實上，這一規則並非『全國通行』，有的地區拜月便不避男性，甚至男女同拜，明嘉靖時期的《固始縣誌》曾記載，當地『男女望月羅拜，已而歡飲。』
北宋時期中秋節有了『團圓』內涵：『但願人長久，千里共嬋娟』
宋代，『中秋節』的概念已形成，而且深入獨家民間。『中秋節』的提法最早出現於南宋吳自牧所著的《夢梁錄》中，這本書所記述的是南宋時的節日風俗，卷四中的『中秋』條稱，『八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之「中秋」。』而該書的《序》，即是吳自牧於『中秋日』所作。
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